目前日期文章:200608 (10)

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不同於松園,慶修院算是整修成功的例子。
未整修前的慶修院大概沒有人想去。這座興建於大正六年(1917年)的真言宗吉野布教所是日據時代移民所建,外觀採日本傳統的「寶形造」,在主建築的部分目前依然可見當初建造的心思與工法。

日本戰敗之後,移民遣送回國,這座人去樓空的寺院據傳由當時苗栗的一位吳添妹女士接下管理,改名為慶修院,將原主祀神不動明王供奉於側室,正堂改奉祀釋迦牟尼佛及觀音菩薩至今。後由當時熟識的法師釋性良在吳女士身後繼續接管,七十二年時吳女士的養子拆除了當時原建築旁的原木宿舍,改建成鋼筋水泥的樓房(現存於慶修院旁)作為住宅與客堂之用,主體建築年久失修,殘破不堪。限於經費,僅以挑高輕鋼架材質棚架暫加保護,以減緩古蹟腐朽速度。在同年,釋性良法師也另外鄰近購地建寺,將原本慶修院的文物移至新寺保存。
 
1997年這座慶修院被花蓮縣政府指定為三級古蹟,2002年發包整修,隔年完工,成了我們現在看到的慶修院的樣子。
 
來到慶修院感覺真的很像來到日本的廟宇,只差鄰近周圍的鋼筋水泥建築的樣式還是提醒著我在台灣,不然我真的會以為去到了日本。現在台灣也有幾處當年日本人留下來的廟寺(北投我記得有一座觀音廟,也還留著日式建築的遺風),不過像慶修院這樣比較接近原汁原味的廟宇幾乎是沒有,台北紅樹林的緣道觀音廟算是新式的日式廟宇,總是少了點那麼點古味。
 
現在的慶修院除了這座原木建築之外,還留有一座刻有「光明真言百萬遍」等字的大石碑及八十八座石佛像,原來的石佛像在吳女士接管的時代被竊不少,現在看到的大部分都是重塑的,這八十八尊石佛像也就是所謂的「御遍路」,在日本傳統佛教中,巡禮四國八十八所名剎朝拜是重要的人生儀式,稱為「四國八十八所靈場遍路」,遍路即參拜巡禮之意。不過這段路有一千三百公里之遙,為了讓行動不便的人也能完成遍路,所以就有廟宇把這八十八所名剎的神佛都集中在這裡一起參拜,這樣就省事多啦~果然宗教信仰也是要隨著時代而改變的。

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手癢愛做的結果就是生產出一鍋又一鍋的皂來,小容量的作不過癮,大容量的又沒那麼能洗,所以想趁著現在手上這些皂都在最好洗的時候和有興趣體驗手工皂的朋友分享,有興趣的朋友可以寫mail給我


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在2003年以前花蓮的旅遊景點上可能看不到松園別館的介紹,據說還沒整修以前還被傳過鬧鬼,不過在盛夏時節的下午來到松園別館嗅不到鬼味,只感覺到一種夏日的悠閒,鬼大概在整修的時候集體出走了吧!

1943年建造的松園別館,原來是日據時代日軍的指揮所,由於位在美崙溪出海口的制高點,居高臨下視野良好,可以俯瞰花蓮港和太平洋,在戰略位置上是非常良好的地點。
 
以前的松園別館有多少棵松樹現在好像查不到,不過據現在留在松園別館的義工陳先生是告訴我們說現存的松樹共計有44棵,而且有的還在生病中,去年颱風的侵襲甚至將整棵松樹扭了一圈,比連根拔起還嚴重。這些松樹是比建築物還要珍貴的資產,只不過管理上看起來是多頭馬車,可憐了這些松樹。
 
現在的松園別館經過整修後開放給藝文界人士進駐,其實原本也算是好事一件,只不過有時候不知道這些整修松園的人腦袋裡在想甚麼,居然在房子的後方弄了一座奇醜無比且與建築物一點都不搭配的透明電梯,讓整個雅致的松園突然變成了所謂「藝術的怪物」,義工陳先生提到這些藝術家的進駐想想也是某種程度的災難,為了他們的創作有時候不惜破壞松園裡原有的東西。我不懂,藝術不是為了要讓我們的生活和心靈更美好而創作的嗎?難道前提不是應該建立在尊重環境上的嗎?為了自己的作品而破壞進駐場地的花木,這未免也太自大了些。
 
松園美在這些參天的松樹,松樹的印影,松樹的氣息,下午的時間來到松園感覺很寧靜,很舒服,而且其實也很涼快,在二樓的展覽室裡,涼風徐徐吹來,好不輕鬆自在,不過義工陳先生又告訴我們一個悲慘的消息;這個展覽室很快要被裝上冷氣,被當成會議室使用了,因為這些一大群穿西裝來開會的人沒有冷氣是不行的。我又傻住了。明明只能容納30個人的場地為了要擠50個人然後大家又要穿西裝所以必須要吹冷氣?! 那為甚麼不乾脆去找一個能容納50個人而且已經現有冷氣的場地開會呢?不然就不要穿西裝開會啊~難道不穿西裝就不會開會了?
 
下次再來松園別館不知道松園別館還會不會是我這次看到的樣子,我衷心的希望,這群對藝術和建築及人文腦殘的人,能高抬貴手,放過松園一馬。
 
 
松園別館:
地址::花蓮市水源路26號
交通資訊:花蓮市區往中正橋往美侖,過美崙坡後可見左側叉路指標上坡(位於自來水處隔壁)

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我是歸人,還是過客?
上一次回來羅東大概是八年前的事了吧!
那次應該是剛結婚的時候,和金主大人一起到花蓮去遊玩而路經羅東。走過了以前生活的街道,我長大了,羅東卻變小了,以前幼時眼中的大馬路現在卻害怕一不小心就走到路中央來了。這裡是我生活十數載的城鎮,也是我童年回憶的所在,直至青春期,我的根是紮在這片以多雨而聞名的蘭陽平原上的。

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因Izumi而認識的在京都的加拿大朋友瑪麗亞去年嫁給了一個日本人,並且生了一個baby,「她和她的婆婆相處良好,或許因為她是個外國人的關係。」Izumi在email裡這樣寫道。

客居日本到底好不好?我的答案是:還不賴。
不過前提是;你自己本身也只想在日本當個外國人而非日本人。

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最近心情不好的人好像很多,光MSN上面就一堆人寫了小人退散等字眼,連到山明水秀的日月潭都看到這塊牌子,警察杯杯也辛苦了

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趁著下一波懶病還沒發作以前趕快來把最後一篇的錢湯文寫完,不然要是懶病要是又發作的話,又不知哪時才能寫得完了。而且寫著京都,越寫思念牽動的越發厲害,常常寫到一半就轉到票務中心的網站找看看有沒有特惠的機票。如果,哪天突然在京都作SNG連線報導的話,大家也就不要太驚訝了。搞失蹤或者突然跑到哪裡去的這一套,射手座最拿手了,不幸的是,我的月亮就落在射手啊……

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  • Aug 11 Fri 2006 17:15
  • 密碼文章 ROMA

test

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等後來客居京都搞定了租屋大事以後,兩個人三只皮箱家徒四壁入住的那一天還沒有熱水供應,於是就想附近找個澡堂洗澡去。哪裡有澡堂?我和金主大人兩個無言相望;這裡我們兩個都不熟,哪裡會知道何處有澡堂。不過還好,可以去便利商店問,公寓旁邊幾間就是全家便利商店,我們去買張國際電話卡順便問店員。店員很親切的帶我們走到很短距離的上一個巷口,客氣的往巷底一指:那兒就有一家了。標準的笑問澡堂何處去,店員遙指此巷底。十分感謝,回家準備一下旅行組的洗澡用品,帶著毛巾梳子就到巷底的澡堂去報到。

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網路上的貓鄰居最近看起來為情所傷,S小姐看完貓小姐的文字後其實很想安慰她一下,不過,對於安慰這件事S小姐一向外行,遑論情傷。

如果要按照理智一點的說法的話;情傷這種東西就像小孩子出水痘麻疹一樣,既是難免,而且也是出過就好,雖然遇上的時候那種心痛的感覺在那一時半刻中是難以釋懷的。畢竟是一種痛楚啊。
 
安慰情傷這件事情最麻煩的地方在於:講著講著就變成了比慘。
為了讓傷者轉移焦點,安慰者難免不會拿出自己的慘痛歷史來作為比較的樣本,原本已經忘記的陳年舊事又一一湧現心頭。過去的甜蜜,過去的痛苦,在那一瞬間,又再一次排山倒海的迎面襲來。不同的是;這次堅強多了。漸漸的,也變成了像在講別人的故事一樣。
 
人之所以情傷,不是因為分手,而是因為不對稱。
態度不對稱,付出的感情比例不對稱,兩方受傷的嚴重程度不對稱,以及遺忘速度的不對稱。這種事情沒有公平可言,總有一個是被留下的。被留下的那一方只能獨自忍痛療傷。傷的越重不是因為付出的情深,而是經驗不足。如果這也能算是一種邊際遞減效應的話。
 
S小姐的初戀可以說是完全重傷,足足花了一年以上的時間復原。淚乾了又濕,濕了又乾,只能不斷的寫字療傷,這一年中幹了許多蠢事,包括把S爸的陳年茅台整瓶幹光,害S爸心疼不已。
 
初戀的失敗我不斷的向著不明的黑暗處追問為甚麼,人從哪裡來又到哪裡去?為甚麼一個原本跟我不相干的人會對我產生這麼大的影響?我到底喜歡他甚麼?我喜歡的是他的人還是戀愛的感覺?他現在想我嗎?如果他沒有離開我那麼我們會有未來嗎?每一個問題都沒有答案。
 
後來的每一段戀情也都感覺像被詛咒一樣,注定早夭。
負我的人也有,因緣轉錯彼此背向離去的也有,每一段情傷,有的說的出,有的說不出;不僅是對別人說不出,連自己也說不出,甚至無法寫下隻字片語。
但寫下來又如何?「起初還捧著熱淚去讀我的詩,後來卻不願想起一個字。」(註)
只要願意,那些人都還可以聯絡的上,可以見著面,可是,已經不想了。
 
不管當初千山萬水只為見他一面,不管當初多麼的不願與之分離,現在卻已經不想再見了。不是不願,只是已經不想了。
 
見了面又如何?
既然都已經過去了,我寧可人間蒸發,過我的清靜日子。昔日愛的有多濃烈,今日就有多不想再見他。也許等再老一點,齒牙動搖時,恐怕不是不想想,而是根本就想不起來了也說不定。
 
問世間情是何物?
 
不可思,不可議,不可量,不可說的東西。

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